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日志

 
 

孔子的老师是谁  

2013-04-03 15:39:26|  分类: 【图书馆藏】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孔子的老师是谁 - 光风霁月 - DQ光风霁月的博客
 
  孔子少时家贫,并无固定学塾教师。那时候似乎没有学堂,
但是有老师存在。但比如说老子和姜子牙的老师是谁,也很难讲。
孔子自己博学多闻,算是自学成才。自说“三人行必有我师”,
不是空穴来风。其父母可算第一教师。据说周游列国时,
曾经短期问学于郯子、苌弘、师襄、老聃等。据传从一个难为他的稚童那里也学了一招。
孔子的老师:相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
1.苌弘
 苌弘,字叙,古资中县(现资阳市雁江区)人,公元前(575-492年)。
据《图经》载“苌弘、资中人,有祠在青泥坊,数里之内土色尚青。”又据,
《庄子.外物篇》载:“苌弘蜀人,被杀之后,血流不止,蜀人藏其血,三年之后化为碧。”
成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。苌弘博学多才,知天文地理,精星象音律,
常与周景王交往,孔子在齐久仰其名其才,
于周敬王二年(公元前518年)前往周国造访苌弘,
求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道:
武乐与韶乐孰为轩轾?苌弘道:武乐为周武王之乐名,
韶乐为虞舜之乐名,若以二者之功业论,舜是继尧之后治理天下,
武王伐纣以救万民,皆功昭日月,无分轩轾。然则就乐论乐,韶乐之声容宏盛,
字义尽美;武乐之声容虽美,曲调节器却隐含晦涩,稍逊于韶乐。
故尔武乐尽美而不尽善,唯韶乐可称尽善尽美矣!对于苌弘博学施教,孔子称谢不迭,
并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏,乐得手舞足蹈,如醉如疾,“三月不知肉味”。
孔子与苌弘的会晤,史称“访弘问乐”。其六艺(礼、乐、书、诗、易、春秋)中
“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。 在晋国的“六卿之乱”
中苌弘因帮助范氏和中行氏,赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。
现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。
2.师襄
师襄:春秋时鲁国乐官,擅击磬,也称击磬襄。也有一说是卫国乐官,亦称师襄子。
《史记》里说他“以击磬为官,然能于琴”,师文曾从他学琴,《史记.孔子世家》、
《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。
  3.老聃
 李耳,字伯阳,世称老子,又叫老聃。春秋时期陈国人,出生在河南鹿邑县东。
早年担任东周守藏史(相当现今的图书馆馆长)。后因为周朝发生叛乱时,
大量典籍被带到楚国,而被免职。随后又到鲁国生活多年,与孔子来往较多。
孔丘曾经适周问礼于老聃,向他学过周礼。
后来不忍见周朝衰落,西出丞谷关,守关的令尹(官名)听说他很有学问,
就让他写书.于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。
他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家,
应当不干涉人民的行为,不用教育,让他们自然发展。
这一观点影响深远,在当今的企业管理理论中,就有人提倡 无为而治 。
他是道教的鼻祖,认为道是万物的本源。提出道生一,一生二,二生三,
三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位,仅次于儒教创史人孔丘。
在封建社会中,他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流,
魏晋时的玄学在中国的盛行,就是明证。 除此之外,我相信还有很多,
因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 !
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  补充:关于郯子
公元前525年,郯国国君郯子访问鲁国。
郯国是位于鲁国东南的附属小国(今山东省郯城附近),
郯子是五帝之一少昊的后代,故对少昊时期的历史文化比较了解。在召待郯子宴会上,
鲁国一大夫问他,少昊时期以鸟名作为官吏名称的情况,郯子作了解释。
孔子听到郯子这般宏论,敬佩不已。随之单独求见请教。此际孔子27岁,早已声望在外。
郯子回答了孔子的许多提问,包括少昊时期的官吏制度。从中,孔子受到很大启发,
得到许多闻所未闻的知识,于是人们也就把郯子当作孔子一位值得记载的老师。
孔子一生,无时无事不学,“学而不厌”,“不耻下问”,并坚信“三人行,
必有我师。”(《论语·述而》),故有“学无常师”之说。
然而为历史所认定的主要老师,除郯子、老聃外,还有苌弘和师襄子,共四人。
苌弘是著名的音乐学家,孔子拜他为师,学习音乐。师襄子是鲁国著名乐官,教孔子弹琴。
孔子认为:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《论语·述而》)其意为,
我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求索得到的。
此言有理。其中与各位老师“传道、授业、解惑”(韩愈《师说》)密不可分。
圣人孔子拜师求学的精神,登门求教、学无常师等做法,就是在今天也有一定的意义。
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 孔子
 孔子的名言与注释  
(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说,后世产生了极其深远的影响。
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1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;
文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,
那才称得上大雅君子。”
2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”    ——《为政》
【释义】孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。——《为政》
【释义】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、
小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?”
4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》
【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;
不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。”
5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。” ——《述而》
【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,
而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
6.子曰:“德不孤,必有邻。”                ——《里仁》
【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
7.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”  ——《子罕》
【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。”
8.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,
有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”
9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《里仁》
【释义】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心
自我反省有没有他那样的毛病。”
10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”  ——《里仁》
11.孔子说:“君子矜而不争,群而不党。”——《卫灵公》
【释义】孔子说:“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。”
12.子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”        ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。”
13.子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,
戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”     ——《季氏》
【释义】孔子说:“君子有三件事情应该警戒:青少年时期,血气还未养成,
要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;
等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。”
14.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
【释义】孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,
就不致于产生叛离之心了。”
15.子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”           ——《卫灵公》
16. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”             ——《里仁》
17.子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”       ——《里仁》
【释义】孔子说:“古时候的人言论不肯轻易出口,
是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
18.子曰:“君子耻其言而过其行。”                   ——《宪问》
19.子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”   ——《宪问》
【释义】孔子说:“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗,
难么行为要正直,而说话要谨慎随和。”
20.子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。
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说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”       ——《子罕》
【释义】孔子说:“听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。”
21.子曰:“其言之不祚,则为之也难。”         ——《宪问》
22.子曰:“过而不改,是为过矣。”             ——《卫灵公》
23.子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,
疑思问,忿思难,见得思义。”  ——《季氏》
【释义】孔子说:“君子要有九种考虑:看到的时候要思考是否看明白了,
听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,
容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,
遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,
看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。” 
24.子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,
好谋而成者也。”——《述而》
【释义】孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,
这种死了都不后悔的人,我不同他共事。
同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
25.子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。
乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”            ——《季氏》
【释义】孔子说:“有益的快乐由三种,有害的快乐有三种。
以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,
这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,
以过度的宴饮为快乐,这是有害的。”
26. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” ——《颜渊》
【释义】孔子说:“君子喜欢成全别人的好事,不喜欢促成别人的坏事。
小人却与此相反。
27.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”            ——《述而》
28.子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”    ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,
一定要考察一下;即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。”
29.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《学而》
【释义】孔子说:“不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人。”
30.子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”——《宪问》
【释义】孔子说:“不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,
然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!”
31.子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
【释义】孔子说:“观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,
了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?
怎么能隐藏得住呢?”
32.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”      ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他,
也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。” 
33.子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
——《子罕》
【释义】孔子说:“可以同在一起学习的人,未必能一起通向真理;
可以一起通向真理的人,未必能共同坚守真理;可以一起坚守真理的人,
未必都能做到通权达变。”
34.子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。”                         ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“可以同他谈话,却不同他谈话,这会错过人才;
不可以同他谈话,却同他谈话,这是错说了话。聪明人既不会错过人才,
也不会错说话。”
35.子曰:“道不同,不相为谋。”                     ——《卫灵公》
36.子曰:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。” ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“有志之士、仁德之人,不贪生怕死而损害仁德,
肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
37.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”        ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了。”
38.子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,
事其大夫之贤者,友其士志仁者。”                ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。
我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。”
39.子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,
友善柔,友便佞,损矣。”                        ——《季氏》
【释义】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友三种。
同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友,
这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维背后诽谤的人交朋友,
同花言巧语的人交朋友,便有害了。”
40.子曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。”——《颜渊》
【释义】孔子说:“诚恳地劝告他,好好地引导他,
要使他仍然不听,也就算了,免得自找羞辱。”
41. 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”             ——《里仁》
【释义】孔子说:“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人,
也才能够以正确的态度去憎恨人。
42.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”                  ——《学而》
【释义】孔子说:“花言巧语,又伪装出和善的面孔,
这种人是很少有仁德的啊!”
43.子曰:“君子道者有三,我无能焉:仁者不忧,
知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”      ——《宪问》
【释义】孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:
仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。”
子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊。”
44.子曰:“君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
【释义】孔子说:“君子把义作为做人的根本,用礼仪来实行它,
用谦虚的话来表达它,用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
45.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。及所哺育,
勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”                   ——《颜渊》
【释义】孔子说:“出门做事就像接待贵宾一样认真,
役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。
凡是自己不愿做的事,也不要强加给别人。无论在邦国里做事,
在家族里做事,都不要让人怨恨自己。”
46.子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”                ——《子路》
【释义】孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎,这些品格接近于仁。”
47.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”          ——《里仁》
【释义】孔子说:“居住在有仁德风气的地方是美好的。
挑选住处,不选有仁风的地方,怎么能说是聪明呢?”
48.子曰:“当仁,不让于师。”                      ——《卫灵公》
【释义】
49.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
【释义】孔子说:“有道德的人一定有精彩的言论,
而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,而勇敢的人不一定是仁人。”
50.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”                 ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困了就会胡作非为。”
51. 子曰:“君子病无能焉,不病人之不知己也。”         ——《卫灵公》
【释义】孔子说:“君子只担心自己没有才能,不担心别人不了解自己。”
52.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,
则以学文。”                                            ——《学而》
【释义】孔子说:“少年子弟平时在家要孝顺父母,出门要敬爱兄长,
做事要谨慎,说话要讲信用,要广泛关爱大众,
亲近有仁德的人。若还有富余的精力,就用来学习文化知识。”
53.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!”——《八佾》
【释义】孔子说:“处在上位而不宽宏大量,举行礼仪时不严肃认真,
参加丧礼时不悲伤。这种表现,我怎么能看得下去啊!”
54.子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而炊。其争也君子。”
【释义】孔子说:“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话,
那一定是比赛射箭吧!比箭时,先相互作揖致意,然后上场;
比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。” 
55.子曰:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,
则可谓云尔已矣。”——《述而》
【释义】孔子说:“至于把我看成圣人和仁人,那我怎么敢担当!
我只不过是学习和工作从不厌倦,教诲学生从不感到厌烦,仅仅做到这些就是了。”
56.子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”——《泰伯》
【释义】孔子说:“一个人即使有周公那样美好的才能,
只要他骄傲而吝啬,那其他方面也就不值一提了。”
57.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
【释义】孔子说:“在道德上不加以修养,在学问上不去讲习,
听到合乎义理的事情不能跟上去做,有过错不能改正,这些都是我感到忧虑的呀。”
58.子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。
我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
【释义】孔子说:“我有知识吗?我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题,
我原本是一点也不知道的;我从他那个问题的正反两方面加以盘问,得出答案,
再尽量告诉他。”
59.子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”                ——《子路》
【释义】孔子说:“君子安详宽和而不傲气逼人,小人傲气逼人而不安详宽和。”
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60.子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,
马不进也。’”                                              ——《雍也》
【释义】孔子说:“孟之反这个人不夸耀自己,他在队伍败退时留在最后作掩护,
将要退进城门时,他鞭打着马匹说:‘不是我敢于断后,是马不肯走哇。”
61.子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;
困而不学,民斯为下矣。”                                ——《季氏》
【释义】孔子说:“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;
遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的了。”
62.子曰:“吾十有五二志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。”                   ——《为政》
【释义】孔子说:“我十五岁开始立志做学问,三十岁上立身处世站稳脚跟,
四十岁上学识多起来遇事不致迷惑,五十岁上知道了上天赋予我的使命,
六十岁上对听到的言论能辨别真假是非,七十岁上怎么想就能怎么做,
而不会越出规矩。”
63.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
【释义】孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去反复思考,
结果却没有什么益处,不如去学习。”
64.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”               ——《为政》
【释义】孔子说:“只一味读书而不知思考,就容易受骗;只一味思考而不去读书,
仍然不能解除疑惑。”
65.子曰:“学如不及,犹恐失之。”                      ——《泰伯》
【释义】孔子说:“我做学问的急迫感,就像追赶什么东西唯恐赶不上那样,
而赶上了还又怕失掉。”
66.子曰:“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,
不亦君子乎!”                                  ——《学而》
【释义】孔子说:“对学得的只是按时去温习它,不是很高兴的事吗?
有志同道合的朋友从远方来到,不是很快乐吗?
别人不理解自己,自己也不怨怒,不是个有修养的君子吗?”
67.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”                  ——《为政》
【释义】孔子说:“温习旧有的知识时,能有新的体会、新的见解,
这样的人就可以做老师了。”
68.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,
可谓好学也已。”                                          ——《学而》
【释义】孔子说:“君子在饮食上不要求饱足,居住上不要求安逸,
做事勤快,说话谨慎,主动向有道德的人学习,从而改正自己的不足方面,
这样就可以说是好学的人了。”
69.子曰:“苗而不秀这忧矣夫!秀而不实者忧矣夫!”        ——《子罕》
【释义】孔子说:“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧!
只开花而不结果的也是有的吧!”
70.子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”                    ——《宪问》
【释义】
71.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
【释义】孔子说:“有几个人一起走路,其中一定有值得我看作老师的人
我选择他们的优点供自己学习,看到他们的缺点就检查自己,加以改正。”
72.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”      ——《雍也》
【释义】孔子曰:“对于学问和事业,懂得它的人不如喜爱它的人,
而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
73.子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”              ——《宪问》
【释义】孔子说:“古时的人学习是为了提高自己,
现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
74.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。                    ——《子罕》
【释义】孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,
不自以为是。
75.子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”——《述而》
【释义】孔子说:“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,
便可以不再有大的过错了。”  
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