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布袋和尚的悟道诗---《退步原来是向前》  

2014-10-19 21:31:47|  分类: 【佛光普照】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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布袋和尚的悟道诗---《退步原来是向前》 - 光风霁月 - 光风霁月的博客

 布袋和尚悟道诗退步原来是向前

    布袋和尚名契此,唐末至五代时明州奉化僧人,号长汀子,是五代时后梁高僧。传说他身宽体胖,面容含笑,出语无定,随处寝卧,形如疯瘸;又常以竹杖背一布袋入市,见物就乞,无论给他什么,即装大布袋,永远也装不满;有时茬稠人广众面前,将袋中之物倾倒于地,叫道开:“看、看、看,随即哈哈一笑,收回袋内。一天,他坐在原籍浙江奉化岳林寺东廊磐石上,说一偈道:
“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人总不识。” 
    布袋和尚于后梁
贞明三年(917年)在岳林寺圆寂,逝前说《辞世偈》,称自己为弥勒化身。人们恍然大悟,以为此即弥勒菩萨显化,因而从北宋开始,就画或塑了他的形象,供奉于天王殿中,称为大肚弥勒;有的还让他带着那个“布袋”,佛寺中笑口常开、袒腹露胸的弥勒菩萨像,即由此而来。布袋和尚,后人以布袋和尚的形象替代了印度弥勒。佛教寺院天王殿面朝进门香客、外向而坐的笑口常开、袒胸露腹的弥勒菩萨,就是奉化的布袋和尚。

     布袋和尚一生写了不少诗,其要旨都是主张心态平和,与世无争,宽宏大量。他最著名的诗是《退步原来是向前》。
布袋和尚的插秧歌

春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 

若无闲事挂心头 便是人间好时节
善似青松恶似花 看看眼前不如它 

有朝一日遭霜打 只见青松不见花
面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 

心中无嗔无价宝 不断不灭是真常
佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 

人人有个灵山塔 好向灵山塔下修
佛在世时我沉沦 佛灭度后我出生 

忏悔此生多业障 不见如来金色身
手把青秧插满田 低头便见水中天 

心底清净方为道 退步原来是向前
千锤百炼出深山 烈火焚烧莫等闲 

粉身碎骨都无怨 留得青白在人间
三十三天天外天 九霄云外有神仙 

神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚
 
青苗:指稻秧。

福田:谓积德行善可得福报,如播种田地可得收获。
六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道,比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。
后句:此句大实话,富含哲理,乃暗喻方便修行之法。

“手把青秧插满田”:农夫插秧的时候,是一手(通常是左手)拿着一把秧苗,另一手(通常是右手)的手指夹着几根秧苗往田里的泥巴中插入。

“低头便见水中天”:插秧的农夫低下头来,便看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不被世俗的名利所熏染的时候,才能与超脱尘世的道相通。
退步原来是向前”:农夫插秧,是一边插一边后退的。正因为他后退,所以才能继续插秧。因此,农夫插秧时的退步,正是工作在向前推进。 
   这首诗告诉我们:从低处可以看到高处,从近处可以看到远处,后退可以当作前进。在事业的进程中,不能总是抬头挺胸;有时候要低下头来,或反思路途的经验教训,或看看脚下的路面,或者从矮檐底下通过必须低头。在
人生的道路上,不能总是勇往直前;有时候要停滞不前,或察看前程,或养精蓄锐;有时候要暂时倒退,或以退为进,或为了更好地一跃而后退。在待人处事时,不要总是争强好胜;有时候要让步,有时候要忍耐,有时候要屈服。

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